儒學宗師譙定學術研討會

今日正式開始(shi)

譙(qiao)定，宋代學(xue)者，北宋末年(nian)涪州人(ren)(ren)，字天授，人(ren)(ren)稱譙(qiao)夫子(zi)。少喜學(xue)佛，后曾(ceng)從郭曩(nang)學(xue)《易(yi)》，后赴汴梁（一說(shuo)為洛）師事(shi)程(cheng)(cheng)頤，成為程(cheng)(cheng)頤川(chuan)籍門(men)人(ren)(ren)中(zhong)造詣極深的哲學(xue)家（易(yi)學(xue)家）。

南宋著名文學家、史學家、愛國詩人(ren)陸(lu)游也是譙定(ding)的(de)再傳弟(di)子。

今日來自(zi)各(ge)大(da)高校及相關(guan)部門的(de)(de)專家教授(shou)們歡聚長壽(shou)湖，對(dui)譙定(ding)(ding)的(de)(de)學(xue)術進行了(le)深入的(de)(de)研(yan)討。各(ge)參會(hui)的(de)(de)教授(shou)學(xue)者們對(dui)譙定(ding)(ding)學(xue)術的(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)都寫有自(zi)己的(de)(de)論文發(fa)表，然后(hou)供各(ge)參會(hui)專家點評、討論。

看專家教(jiao)授們演(yan)講討論(lun)時的(de)神情都(dou)(dou)知道此次(ci)研(yan)討會很熱烈，論(lun)文演(yan)講也是非常精彩。（PS:專家教(jiao)授太多，小編在(zai)這里(li)就不一對一的(de)上圖了(le)。每位(wei)專家教(jiao)授發(fa)表(biao)的(de)演(yan)講都(dou)(dou)非常精彩，小編在(zai)現場受(shou)益頗多。）

 今(jin)日(ri)研討會主要是研討譙定的(de)籍貫、成就、年齡及(ji)長(chang)生之道。

采(cai)訪重慶(qing)市長壽(shou)文化研究(jiu)會理事長李永(yong)明先生時，他很明確的(de)告訴(su)記(ji)(ji)者，以后(hou)譙定(ding)(ding)(ding)的(de)籍貫不會在(zai)有爭(zheng)議，譙定(ding)(ding)(ding)就是長壽(shou)區人(ren)，是長壽(shou)區萬順鎮(zhen)人(ren)。據記(ji)(ji)載，譙定(ding)(ding)(ding)，北宋仁宗時樂(le)溫縣（今重慶(qing)市長壽(shou)區，當時屬(shu)涪州(zhou)管轄）。所以譙定(ding)(ding)(ding)上就是長壽(shou)區人(ren)，這(zhe)是一(yi)個鐵板釘釘的(de)事實(shi)，今后(hou)都不用(yong)在(zai)對譙定(ding)(ding)(ding)的(de)籍貫進行(xing)討論了。

關于譙(qiao)(qiao)(qiao)定(ding)年齡他告訴記者(zhe)，譙(qiao)(qiao)(qiao)定(ding)有一百三十多(duo)歲。譙(qiao)(qiao)(qiao)定(ding)再傳弟子(zi)、宋代大文豪陸游在《劍南詩稿?寄譙(qiao)(qiao)(qiao)先生詩序》中，稱譙(qiao)(qiao)(qiao)定(ding)“其百三十歲猶存”。

對(dui)于(yu)譙定(ding)的高壽(shou)也(ye)是有科學依(yi)據的，譙定(ding)喜煉(lian)丹同時他也(ye)是一個(ge)隱者(zhe)。宋神宗熙寧年間，譙定(ding)隱居于(yu)青(qing)城大面山（今屬四川(chuan)萬源）飽讀詩書，以容貌寢(qin)陋，舉止(zhi)怪(guai)異，博(bo)學多(duo)才而(er)隱處不仕，人(ren)稱“涪陵處士(shi)”、“涪陵先生”、“譙夫子”，有“兩輪日(ri)月磨興廢，一合乾坤夾是非”之句(ju)在(zai)當(dang)時廣為流傳。

譙定自幼學(xue)佛，又從南平（今重慶(qing)市南川(chuan)、綦江一(yi)帶）郭曩(nang)氏學(xue)《易》，后往河(he)南師從北宋理學(xue)家程(cheng)(cheng)頤(yi)。宋哲宗紹圣年間（公(gong)元1098—1100年），程(cheng)(cheng)頤(yi)被貶謫(zhe)涪州，譙定隨師同往，住在涪州長江北岸的北巖研(yan)讀《易經》，協助程(cheng)(cheng)頤(yi)完(wan)成了易學(xue)研(yan)究之集(ji)大成著(zhu)作《周(zhou)易程(cheng)(cheng)氏傳》。

宋欽宗靖康初年（公(gong)元(yuan)1126年），經呂好問推(tui)薦(jian)，被(bei)欽宗詔為崇政殿說書，譙定卻潛心(xin)研(yan)讀，推(tui)辭不(bu)就。后來宋高宗即(ji)位(wei)，經許翰(han)推(tui)薦(jian)，被(bei)高宗詔赴(fu)維揚（今江蘇揚州）拜通直(zhi)郎(lang)。因(yin)金(jin)兵入侵，維揚失守(shou)，譙定亦(yi)未(wei)到(dao)職赴(fu)任。轉而回到(dao)老家研(yan)究(jiu)理學(xue)，傳道授業。

譙(qiao)定是(shi)程(cheng)朱(zhu)(zhu)理(li)學(xue)(xue)(xue)承前啟后的(de)(de)關鍵人(ren)物(wu)(wu)，在(zai)中(zhong)國(guo)文化史(shi)上具有重要地位(wei)和影響。中(zhong)國(guo)主流哲學(xue)(xue)(xue)思想是(shi)儒(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)說，而儒(ru)(ru)家(jia)學(xue)(xue)(xue)說在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)有兩次高峰，一(yi)次是(shi)先秦(qin)儒(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)，以(yi)(yi)孔(kong)子、孟子、荀子為代(dai)(dai)表，一(yi)次是(shi)傳(chuan)統(tong)儒(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)與佛道結合(he)的(de)(de)新(xin)儒(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)即宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)程(cheng)朱(zhu)(zhu)理(li)學(xue)(xue)(xue)，以(yi)(yi)北宋(song)的(de)(de)程(cheng)顥、程(cheng)頤(yi)和南(nan)宋(song)的(de)(de)朱(zhu)(zhu)熹為代(dai)(dai)表。由于(yu)受到(dao)(dao)金人(ren)和蒙古侵擾，北方淪(lun)陷(xian)，理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)中(zhong)心(xin)從北方轉到(dao)(dao)南(nan)方，并達到(dao)(dao)頂峰。而譙(qiao)定正是(shi)宋(song)代(dai)(dai)理(li)學(xue)(xue)(xue)從北方轉向(xiang)南(nan)方（洛學(xue)(xue)(xue)入(ru)蜀(shu)(shu)），從程(cheng)顥、程(cheng)頤(yi)發展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)朱(zhu)(zhu)熹（涪學(xue)(xue)(xue)出(chu)蜀(shu)(shu)）的(de)(de)關鍵人(ren)物(wu)(wu)。

而譙(qiao)定(ding)創造的涪州(zhou)學(xue)(xue)派(pai)，成(cheng)為兩(liang)宋之際最為重要的理(li)學(xue)(xue)學(xue)(xue)派(pai)，影響中(zhong)國(guo)理(li)學(xue)(xue)近兩(liang)百年。

今日譙定學術研討會圓滿成功，對于(yu)譙定的籍貫、年齡等今后不會再有(you)諸多爭議(yi)了。