傳奇寡婦

 用“傳奇”兩個字來概括巴寡婦清的一生事業和神秘故事，也許再恰當不過了。不過，這得首先感謝西漢偉大的史學家司馬遷，是他給我們留下了有關巴寡婦清的故事。

空前絕后女富豪

 巴寡婦清之所以進入司馬遷的視野，成為中國第一部紀傳體史書《史記》大書特書的杰出女性，顯然是因為她在商業上的巨大成功。

《史記·貨殖列傳》對巴寡婦清有這樣一段記載：

 巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。……清，窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪?

 這是目前所知道的關于巴寡婦清最早也是最權威的記載，全文只有短短69個字。從中，我們可以粗略地了解巴寡婦清作為商業富豪的大致輪廓：巴寡婦清生活在一個“擅其利數世”的丹砂世家，家族財富多得不可計量。她在兵荒馬亂之中，繼承家業，憑借勇氣和智慧，打消了一些人妄想搶奪財富的企圖，成功守衛家業，加以發揚光大，進而受到秦始皇的重視，“禮抗萬乘，名顯天下”。

 其實，這樣的簡單解讀，遠遠不足以說明巴寡婦清在商業上的傳奇人生。只有放眼當時的歷史大背景，你才會驚訝，巴寡婦清原來孤峰獨峙，大放異彩，不同凡響。

 司馬遷的《史記·貨殖列傳》，是中國最早的經濟史著作。除了對全國各地自然物產的記載，還記錄了春秋到秦漢時期的眾多杰出企業家，用當今的觀點看，可以說是中國第一個富豪榜。

 天下攘攘，皆為利往;天下熙熙，皆為利來。春秋戰國之際，約五百多年時間，天下從事貨殖之業的工商業主，肯定不計其數，但是，按照司馬遷的眼光，值得載諸史筆、名傳千古的杰出企業家，不過寥寥七人：范蠡、子貢、白圭、猗頓、郭縱、烏氏倮、巴寡婦清。

 這些企業家的名字，在中國工商業史上都是響當當的，各有各的成功魅力，各有各的傳奇故事，堪稱是一個具有傳奇色彩的領袖群體。

 巴寡婦清是列入這個富豪榜的唯一女性，已經足以讓人嘖嘖稱奇了。居然又能受到千古一帝秦始皇非同尋常的禮遇褒獎，演繹出傳奇中的傳奇，讓其他富豪的傳奇色彩難免大打折扣，仿佛百花園中，一枝奇葩獨放異彩，光艷奪目，奇香撲鼻，令人目眩心醉，拍案叫絕，擊節而歌。

 也許，人們會覺得，這樣的解讀，已經完全足以突顯出巴寡婦清的商業傳奇人生了。其實，這依然不能彰顯巴寡婦清在商業上的傳奇程度。只有放眼中國商業文明的歷史長河，去重新審視，你才會發現，巴寡婦清是空前絕后的商業傳奇締造者。

 說空前，是因為巴寡婦清之前，雖然有許多杰出女性，但卻沒有任何一位經商女性可與巴寡婦清比肩而立;說絕后，是因為在巴寡婦清之后，雖然歷代不乏杰出女性，但也沒有任何一位經商女性所取得的成就和地位，堪與巴寡婦清相提并論。

秦始皇的座上賓

 不過，巴寡婦清締造的商業神話，也許并不她最值得人們稱道的地方。關于巴寡婦清的傳奇人生，最讓人們感興趣的話題，無疑是秦始皇對巴寡婦清的特殊禮遇。

 從司馬遷《史記》的記述中我們知道，在秦始皇心目中，巴寡婦清的分量已經遠遠超出了當時所有的女性。一是秦始皇用“貞婦”二字對巴寡婦清作出高度評價;二是秦始皇把巴寡婦清當成貴客對待;三是秦始皇為巴寡婦清筑“女懷清臺”，旌表其德業。

 視巴寡婦清為“貞婦”，這是秦始皇對女性的一個極高褒賞。從目前已知的記載看，秦始皇生前對女性給予如此高的評價，僅此一例。

 說到秦始皇與巴寡婦清，人們不能不關注秦始皇對女性的態度。作為威加四海的始皇帝，秦始皇在對待女性的態度上與歷代君王有著很大的不同。

 一件有趣的事情是，秦始皇終生未立皇后。他的皇后到底是誰，各種史書只字未載，始皇陵也沒有發現任何有關秦始皇皇后的遺跡，因此至今仍然是個謎。

 另外一件值得注意的事情是，秦始皇十分反感自己的母親。秦始皇的生母趙姬，長期作風不檢，先后與呂不韋、嫪毐私通，不僅給秦始皇投下了沉重的心理陰影，而且差點危及秦始皇的政權，母子關系一度瀕臨斷絕。

一個不立皇后、憎惡母親的秦始皇，視巴寡婦清為“貞婦”，不能不說是巴寡婦清的一個殊榮。

 司馬遷說巴寡婦清“禮抗萬乘”，顯然是指秦始皇對巴寡婦清“客之”這件事，秦始皇把巴寡婦清當成貴客，彼此之間行賓主之禮，，表明是平等關系，而不是上下關系，這在當時無疑是最高禮遇。

 春秋戰國時期，各國廣納賢才，對于能夠輔佐霸業的豪杰之士，各國君主往往執賓主之禮，以示特別尊重。舉一個例子，出生魏國的尉繚，因提出賄賂六國豪臣拆散合縱的對策而受到賞識，于是，秦始皇“見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同”。巴寡婦清能夠成為秦始皇的座上賓，而且享受“禮抗萬乘”的待遇，在當時是十分罕見的，對于女性而言，更是絕無二例。

 秦始皇對巴寡婦清的敬重褒獎，最典型的是“為筑女懷清臺”。臺，是中國園林中常說的亭臺樓閣的臺，本義是地面上的夯土高墩，一般指修建在高地上的臺式建筑。女懷清臺，是以巴寡婦清命名的一座專有建筑，目的顯然是為了旌表巴寡婦清的德業。在中國歷史上，皇帝為表彰一個女子而筑臺紀念，是秦始皇的獨創，此后罕有類似案例。

 中國是一個注重道德教化的國度。旌表賢德，樹立楷模，引領風尚，教化天下，歷來是中國社會管理的一個傳統。

 秦始皇“筑女懷清臺” 旌表巴寡婦清一事，對中國古代社會的道德教化影響很大。旌表，是歷代君主提倡推廣道德觀念的一種表彰方式，相當于當代對先進人物頒發獎狀、證書、獎品之類以引領社會風氣一樣。秦漢以來，歷代王朝對堅守儒家道德的人大加推崇，往往由朝廷或官府賜匾額、造石坊，以彰顯其名聲氣節。秦始皇為巴寡婦清筑“女懷清臺”一事，開啟了中國古代道德教化的旌表之風。

 秦始皇對巴寡婦清評價之高、禮遇之隆、褒獎之重，依然可以用“空前絕后”來形容。作為千古一帝，秦始皇對巴寡婦清這樣的一個窮鄉寡婦的的敬重褒獎，其規格之高，可以說遠遠超出常理。縱觀數千年中國歷史，一個民間女性受到最高統治者的尊崇褒揚，還沒有任何人可以同巴寡婦清相提并論。

 眾所周知，秦始皇生前驕橫跋扈，性情怪異，威震天下，目空一切。巴寡婦清，一個窮鄉寡婦，卻在秦始皇心中分量如此之重，不能不說是中國歷史上的一個奇跡。

“前不見古人，后不見來者”。這也許是巴寡婦清傳奇人生的最佳評價。

真相被謎團裹住

 巴寡婦清在商業上的成功令人驚異，贏得的社會地位無與倫比，這種“空前絕后”的影響力，不能不引發人們對她的強烈關注。

這種巨大成功和崇高地位，居然發生在一個偏居西南一隅的寡婦身上，這到底是因為什么?

 巴寡婦清是個寡婦，她的夫君是誰?是怎么守寡的?什么時候開始守寡?她有孩子嗎?她在家族中居于什么地位?

 寡婦一詞，按照普通的解釋，夫死未嫁叫寡，但秦漢時期，女子六十無子男也叫寡，國家給予稅收減免的優惠。巴寡婦清的寡婦身份，到底是前者，還是后者?

 巴寡婦清的籍貫似乎是巴，巴可能指巴域，可能指巴郡，她到底是哪里人?是土著的巴人嗎?還是外來移民的巴人呢?

巴寡婦清有姓名嗎?如果有，姓甚名誰?家族背景應該怎樣?

 巴寡婦清“其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾”，到底是幾代先輩?究竟是如何得到丹穴的?為什么能夠擅利數世?是因為善于經營，還是另有原因?多得無法計量的財富是如何處置的?

巴寡婦清作為一個窮鄉寡婦，為什么能夠撐持這么大的家業，建立起富甲天下的商業帝國?

 巴寡婦清“能守其業，用財自衛，不見侵犯”的記載，隱藏著怎樣的歷史背景?巴寡婦清用于自衛的私人武裝，是經過大秦帝國特批的嗎?有多大規模?要多大開銷?巴寡婦清在這支武裝中扮演什么角色?

巴寡婦清靠經營丹砂致富，丹砂到底有什么特別的用途?丹砂為什么能夠致富?

秦始皇對巴寡婦清特別褒獎，禮遇有加，到底是出于什么原因?

是男女私情，還是別有所圖?

巴寡婦清離我們很近，可是，忽然之間，又離我們很遠。她，被歷史的霧靄遮著，被眾多的謎團裹著。

事不孤起，必有其鄰。還原巴寡婦清，就得解開這些謎團。