丹藥之謎

 秦始皇對巴寡婦清的丹砂帝國，用特別優惠的政策加以扶持，可謂用心良苦，這在當時似乎顯得過分特殊。這種超出常理的舉動，不能不引發人們的懷疑，秦始皇垂青巴寡婦清的背后，是不是有著某種隱情，或者隱藏著某種不為人知的企圖呢?。

 細心的專家很快把目光聚集在丹砂的功用上。也許，丹砂的功用，正是揭開秦始皇與巴寡婦清之間關系真相的關鍵。

丹砂用途何其廣

那么，丹砂到底是什么神秘之物呢?又有什么特別的用途呢?

 專家考證，秦始皇陵地宮使用大量水銀的主要意圖，在于防止遺體腐爛和入墓盜竊。然而，這只不過是丹砂用途的一個方面。

 丹砂煉制成水銀，作為防腐材料用于墓穴，并非秦始皇的發明，已經由來已久。春秋的時候，齊桓公葬于臨淄的牛山上，陵墓里面就有水銀池;吳王闔廬死后，葬于蘇州的虎丘，墓地“傾水銀為池，池廣六十步”。在古人看來，這是一種極為高貴莊重的表示，實際上已經形成了一種墓葬文化。直到宋代，皇帝例錫水銀為大臣墓葬仍為一種禮制，帶有很強的褒獎性質。

 不過，丹砂一個更加廣泛的用途是作為顏料。春秋時越國大夫范蠡在《范子·計然》中有“以丹書帛，置之枕中，以為國寶”的記載，表明當時已經用丹砂作為書寫材料。秦漢之際，丹砂作為顏料的應用更加廣泛，技術水平也相當高超。長沙馬王堆漢墓出土的大批彩繪印花絲織品中，有不少花紋就是用丹砂繪制而成的，雖然埋葬時間長達兩千多年，但色澤依然鮮艷無比。

然而，在中國數千年歷史長河中，丹砂最大的價值卻是藥用。

 《周禮?天官·冢宰篇》提到，“凡療瘍以五毒攻之”。按照東漢經學家鄭玄的注解，所謂五毒之藥，其中之一就是丹砂，說明至遲到西周，就已經將丹砂入藥了。丹砂治療外傷的功能，在戰國時代具有特殊用途，即有利于戰爭創作的治療，能夠極大地提高戰爭力的修復速度和水平，可以視為重要的軍事物資。

 關于丹砂藥用價值的權威記載，最早的要數《神農本草經》了。《神農本草經》，是中國現存最早的藥物學專著，是對中國中草藥的第一次系統總結，這部中藥圣典歷來被醫家奉為經典中的經典。該書收錄藥物一共365種，其中上品藥120種，書中排名第一位的中藥正好就是丹砂。由此可見，丹砂在中國古代藥學中的地位，確實稱得上首屈一指，獨占鰲頭。

不僅如此，《神農本草經》還對丹砂的醫藥用途作了記載：

主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，殺精魅邪惡鬼。久服，通神明不老。

 春秋戰國以至秦漢時期，丹砂的藥用已經受到普遍的重視。《神農本草經》關于丹砂的記載，是有一定科學依據的。現代藥學技術的研究表明，丹砂的確是十分重要的中藥。一方面，丹砂具有鎮靜、催眠、抗驚厥作用，可以用于心神不寧，心悸，驚風，失眠，癲癇等癥。另一方面，丹砂對皮膚細菌和寄生蟲有抑制和殺滅作用，可以用于瘡瘍腫毒，咽喉腫痛，口舌生瘡等癥。

 專家的解讀，無疑會幫助我們了解丹砂的藥用價值。不過，心中的疑問還是沒有解開。難道，就憑丹砂的這些藥用價值，秦始皇就會對丹砂情有獨鐘?

靈丹演繹不老神話

隨著專家們對丹砂藥用價值的探討，人們注意到一個在中國古代非常流行的現象：服食丹藥。

 服食丹藥，以追求延年益壽、長生不老的現象，春秋戰國時期就已經相當普遍了，以后延續到秦漢直到明清。服食者往往不是一般民眾，而是社會的上層人士，特別是皇族和大臣。歷史上，皇帝因為服食丹砂過量中毒而亡的，大有人在。如東晉的哀帝司馬丕，唐朝的太宗李世民、憲宗李純、穆宗李恒、武宗李炎、宣宗李忱，明朝的世宗朱厚熜、代宗朱祁鈺、光宗朱常洛，還有清朝的雍正。

 顯而易見，服食丹藥的目的，是追求長生不老。南朝時的醫藥家陶弘景在《神農本草經注》中講到丹砂時說,“仙方煉餌，最為長生之寶”。隋時的蘇元朗在《青霞子》一書更是明確宣稱，“欲長生久視，保命安神，須餌丹砂”。

原來，丹砂在中國古代還有一個十分流行肯頗具誘惑力的代名詞：不死之藥。

《神農本草經》記載丹砂“久服，通神明不老”，就是說的丹砂具有長生不老功效。

 《山海經》是中國古代一部非常神奇的地理書，書中有大量關于丹砂的記載。東晉著名學者郭璞在注釋《山海經》中，解釋丹砂就是“天帝神仙藥”和“不死之藥”。

稍晚于郭璞東晉著名煉丹家、醫藥學家葛洪，在他的名著《抱樸子》一書中曾經記載了這樣一則故事：

 臨沅縣廖氏家，世世壽考。后徙去，子孫多夭折。他人居其故宅，復多壽考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂數十斛也。

 這里講述的是東晉時期發生在湖南常德地區的一件奇事。這戶廖姓人家，世代長壽的秘訣，原來是飲水中含有丹砂成分，說明丹砂確有健康長壽的功效。

 當然，把丹砂說成“不死之藥”，其實是夸大之詞。古往今來，既無不死之藥，也無不死之人。但丹砂具有一定的醫療作用和養生功效，卻是非常確定的。

 丹砂是長生不老之藥的發現，為了解巴寡婦清的本來面目提供了重要依據，對我們破解秦始皇與巴寡婦清關系之謎，敞開了一條全新的路子。

毫無疑問，巴寡婦清作為秦朝最大的丹砂帝國的掌控者，實際上就是當時擁有最多“不死之藥”的人。

 有專家研究發現，正是丹砂具有不死之藥的特性，巴寡婦清才得到了秦始皇的格外恩寵，并造就了她龐大的丹砂帝國。

千古一帝有根軟肋

那么，秦始皇與丹砂這種不死之藥之間，到底有什么必然聯系呢?

 長期以來，人們習慣于稱贊秦始皇在統一全國過程中的杰出貢獻和雄才大略，也對他的嚴刑峻法和橫征暴斂頗有微詞。但是，人們忽略了秦始皇內心深處的軟弱和隱憂，忽略了他對生命追求的虛妄荒誕。

 的確，人們很難把千古一帝的秦始皇與追求長生不老聯系起來。但事實上，秦始皇貪生怕死，渴望長生，并為之孜孜以求，卻是非常肯定的歷史。

 司馬遷的《史記·秦始皇本紀》，對秦始皇追求長生不老有非常生動而翔實的記載。秦始皇終其一生，都對神仙方術抱著瘋狂的幻想，到了統一全國之后，隨著年齡增長，對長生不老的追求更是到了無以復加的地步。

 秦始皇非常渴望接近真人。所謂真人，就是“與天地久長”的仙人。他巡游到山東瑯邪海邊和河北碣石海邊時，分別派遣齊人徐福、燕人盧生到海上尋找仙人，特別是派遣徐福入海，隨行童男童女竟達數千人之多。

 在臨死前兩年，秦始皇聽信方士盧生之言，宣稱“吾慕真人，自謂真人，不稱朕”。為了達到修仙的目的，他甚至把自己隱藏起來，人們都不知道他住在哪里。秦始皇尋求真人未果，看到身體一天天不行了，悶悶不樂，于是叫博士寫作仙真人詩，走到哪里，都“傳令樂人歌弦之”。

 秦始皇追求真人的真正目的，是想得到不死之藥。秦始皇東臨碣石的時候，就曾派遣韓終、侯公、石生等人求仙人不死之藥。盧生勸秦始皇隱藏起來求真人，理由是這樣做“不死之藥殆可得”。然而，這些術士花費甚巨，卻“終不得藥”，又擔心秦始皇報復，于是暗中議論，誹謗秦始皇，終于引發了著名的咸陽坑儒事件。

 司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中還記載了一件特別有趣的事情。公元前216年，秦始皇下詔把每年的農歷臘月更名為“嘉平”。那么，秦始皇為什么要作出這樣的改動呢?

 原來，這件事情與秦始皇追求長生不死有關。當時有一個傳說，有一個叫茅盈的人，他的曾祖父茅濛，字初成，在華山成了仙。此前，當地就流傳一首民謠：“神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平”。秦始皇聽到這首歌謠后覺得好奇，就詢問為什么要這樣唱，當地父老老回答，這是仙人的謠歌，意在“勸帝求長生之術”。秦始皇聽了這個解釋，很是欣然，立馬產生了尋仙的想法，于是改臘月為“嘉平”。

 從史書的記載看，秦始皇尋求長生不老的愿望確實是非常迫切的。但秦始皇并非愚昧得不知道人終究要死，只是他對死亡充滿了恐懼。秦始皇臨死之前，已經病得非常嚴重了，但“始皇惡言死，群臣莫敢言死事”，可見秦始皇對死亡的話題是諱莫如深的。正是因為秦始皇知道人固有一死，且害怕死亡，因此才千方百計追求長生不老。

 歷史的真相正在撩開神秘的面紗。秦始皇對長生不老之術幾近癡迷瘋狂，巴寡婦清是最大的不死之藥掌控者，至高無上的權力與長生不老之藥的結合，實在是再簡單不過的事情了。